《射鵰英雄傳》 誰是好師父？
郭靖在遇到洪七公前，已跟江南六怪學了十年武功，然而成績卻平平，究其原因，除了郭靖本身資質有限外，六怪那「填鴨式」的教法亦有其弊病，無論讀書或學武，必需按部就班，最忌未學行，先學走，特別是郭靖的資質並不高，六怪一股腦兒地教授各種武功予郭靖，反而事倍功半，欲速而不達。情況猶如現今的家長，過份地著重子女成績，並安排他們參與多種課外活動，把他們的時間表編得密密麻麻，結果令子女對學習失去興趣。幸而郭靖明白將來報父仇全靠這些武功，於是咬緊牙關，埋頭苦練，不然，恐怕已被武功嚇怕了！ 反而跟洪七公學武一個多月，郭靖的武功已判若兩人，到最後更是青出於藍勝於藍，跟洪七公對招三百而不敗。洪七公除了是武學宗師外，亦懂得選擇適合郭靖的武功相授。他明白郭靖的資質不高，但根基扎實，最適合學招式簡明而勁力精深的「降龍十八掌」。而十八掌中，他又先授「亢龍有悔」，要郭靖先明白收放自如的道理，然後才教授其他招式，取得事半功倍之效。可是，郭靖學一招已用了幾個時辰，然而洪七公並沒有不耐煩，他口中雖罵郭靖笨，但仍耐心指導，可見他是個懂教亦用心教的好師父。 另外，洪七公教黃蓉「逍遙遊拳法」，此拳法招式變化多，相信只有聰明的黃蓉才能學懂，要郭靖學恐怕會變成「苦惱爬」了！而黃蓉固然亦學不了勁力精深的「降龍十八掌」，可見七公懂得因材施教。後來，當黃蓉求洪七公多教郭靖招式時，洪七公亦深明按部就班的道理，回以一句：「貪多嚼不爛」。可見洪七公不是六怪那樣「填鴨式」教育。 郭靖性格單純明確，是傳統道德俠義精神的代表，這種精神，我認為受其母親影響最多，其次就是洪七公。洪七公在船中與西毒歐陽鋒惡鬥，亦不乘人之危，出手相救。而他在大義凜然地訓示裘千仞時，亦使郭靖明白「水能載舟，亦能覆舟」的道理，若非這名師，郭靖可能歸隱深山，棄絕武功，那麼襄陽就從此失陷了！ 此外，洪七公與徒兒的關係亦是我心目中理想的師徒關係，洪七公有其為師的「嚴」：黃蓉那樣刁蠻任性，但對洪七公卻無敢不從；他亦有如母親般的「慈」，會為徒兒擔心，亦會照顧晚輩，看他親自走上桃花島撮合郭靖黃蓉就知了！ 所以！我認為洪七公是《射鵰英雄傳》裏的好師父，亦是我心目中理想的師父！
《射鵰英雄傳》眾多武功中，我最想學實而不華的雙手互搏之術。 周伯通在桃花島洞中為了解悶，悟出了雙手互搏之術。其實，我也「悟」過這個玩意。還記得小學的時候，當上課悶了又或是集隊時，我都會左手和右手打架。和周伯通不同的地方，是我左右手都沒有武功，沒有內功；打的是左手食指打右手中指，右手母指擋左手尾指而已。周伯通的雙手搏擊之術若用在臨敵對戰時可使功力倍升；若用在現今生活中，此武功亦很有實用價值呢！試想想，同一時間可做兩件事，豈不是節省了一半時間？練得左右手都靈活時，萬一其中一隻手傷了，另一隻亦可代替，豈不是美？此外，使我喜愛此武功的另一原因，是它的竅門：一心二用。學會一心二用，用途更大：有時候家人在看電視，往往會打擾我溫習功課，學會了一心二用，我便可以一邊看電視，一邊讀書了！一心二用特別適合在聆聽考試，我往往記下一重點，便忽略了聽另一重點，學會一心二用，問題必可迎刃而解！ 以上所說的則重於雙手互搏之術在「量」方面的好處，使我們處理問題事半功倍。其實，它還有在「質」方面的好處，就是訓練我們左右腦的思維！聽說左手是右腦負責，而右手卻是左腦負責的；左腦主司邏輯、分析、抽象、數理及語言等功能，而右腦則主司空間、情緒、影像、感官等功能，精於藝術創作。一般人只會則重於其中一邊腦袋，所以科學家往往對繪畫一竅不通；而藝術家對數學亦往往避之則吉。然而，天才卻是左右腦並用的。音樂之父巴哈就是一個好例子：別以為巴哈精於音樂就只用右腦，據說他作曲有一條很精密的數學程式，使他創作的音樂那麼動聽。另一個左右腦並用的成功例子就是「左右腦記憶法」。先用左腦地東西歸納、分類，再用右腦背誦。由於右腦善於處理圖象，而圖象記憶往往是易於文字記憶，情況就好像我們看一張照片，便會浮現出一些回憶來一樣，所以左右腦並用，記憶便變得持久。可見左右腦並不但加強我們處事的效率，更加強我們記憶力，使工作更得心應手！ 據實驗證明，人一生只會用自己腦袋的十分一，我們何不靈活地使用左右手，加強我們左右腦的思維，使用我們餘下十分九的腦袋呢？周伯通在那時已想到那麼現代的訓練思維方式，可真了不起呢！
學武之人最重一個「義」字。對父母有孝義，對兄弟、朋友當然有手足情義，對不平事，要拔刀相助，這叫「俠義」。飛天蝙蝠柯鎮惡及其兄柯辟邪就是因為這種俠義精神而引致一場武林恩怨。柯氏兄弟抱著一顆不忍人之心，看見「黑風雙煞」陳玄風及梅超風兩夫婦殘害無辜，以練其陰毒的「九陰百骨爪」，當然出頭干預，最後柯辟邪死於陳玄風掌下，弟弟柯鎮惡僥倖逃命。重情的柯鎮惡，當然不忘報兄長戰死之仇。後來他結識六位江南俠仕，結義金蘭，人稱江南七怪。他們七兄妹雖不是血肉之親，但情如手足，六兄妹面對大哥柯鎮惡的仇，當然義不容辭，而柯鎮惡對六位弟妹有情有義，不忍見他們為自己私事而死，勸其離開。然而重情重義的他們，又怎會有臨難自逃之理？ 這段恩怨的結局可謂耐人尋味，陳玄風被殺，仇似乎報了，然而五弟張柯生又戰死，新仇又是否展開呢？最後，柯鎮惡念及梅超風孤苦伶仃，加上馬鈺的感化，這段因情義而引起的武林恩怨終於在另一種情義的加入下不了了之。 而郭靖的報仇可比其師柯鎮惡轟烈得多，他在《射鵰英雄傳》內的存在就是為了報仇，先是父仇，繼而六位師父之仇，最後是母仇。他為報父仇，害死了千千萬萬的人民，那麼人民又要報郭靖的仇嗎？郭靖之所以為一代大俠，因為他明白到自己報的仇，為的只是小義。救活百姓的生命，才是大義。這種推己及人的胸懷，已衝破了一切仇恨之心。最終，他只報了殺父之仇，因為他明白到人死後佔不到多少土地，人也逃不了周伯通所說的一場「瘟疫」。其實，郭靖哪裏愚蠢？ 「殺父之仇，不共戴天」，郭靖辛苦了多年，為的是報父仇。為報父仇而殺人，相信在現代社會中沒有多少人會做，究竟是現代人多了一顆道家的平靜心？還是我們少了一種古人的情義？是的，中國人特別重情義，尤其在金庸的武俠世界中。換轉是西方人，遇到郭靖的情況，他們定會訴諸法律，又怎會為報父仇而學武呢？或許這就是中西文化差異的根源吧！
黃蓉自幼喪母，身邊最親的是父親黃藥師，當她與父親鬥氣而逃出桃花島時，失去了一切親情。這時候她最需要的是愛以及一份安全感。所以當她扮成一個頑皮的小乞丐，卻還能得到郭靖全然的關懷時，便大受感動。而生性單純而且從沒有經歷愛情的郭靖面對主動尋找愛情的黃蓉，不難解釋他為何那麼迅速地進入這場熱戀。縱使郭靖已有婚在先，他亦從來沒有重視，因為他從未曾認識過愛情。邂逅黃蓉，他才真正意識到跟華箏的婚約，他原來是那麼不願意接受。然而，道德觀念極重的郭靖，最終在情與義的矛盾下，理性地遵守跟華箏的婚約。 黃蓉或許是第三者，可是郭靖從來沒有愛過華箏，由此至終，他只有愛過黃蓉這個「第三者」。面對這個情況，是不是應該根據道德標準去做？守信重諾，說過娶華箏就要廝守一世，不論愛情是否已在心中隕滅，又或是根本從未燃點過？這是種貌合神離的愛，是一種假愛，遵守這種婚姻是一種欺騙；不但欺騙一朝一夕，還要欺騙一生一世。這不是比坦白地解除婚約更不堪？比老實地分手更殘忍嗎？若郭靖棄約，華箏可能會成為一剎那的犧牲品，但當她冷靜下來的時候，她就會發現這段假愛是阻礙她尋求真愛的障礙，從而為自己以往堅持這段假愛而感到不值。可幸的是，在這場三角關係中，華箏選擇退出，可不是她明白了假戀的悲劇，而是她又在情與義之中理性地選擇義，她告密郭靖，連累李萍，無面目再相見，郭靖在情與義的矛盾終於得到解決。 我個人較喜愛華箏，亦不明白郭靖與華箏相處十多年的感情怎麼不及跟黃蓉的短短數月。或許這就是情吧！情大概不應理性地分析的！ 後記
未下筆的時候，常擔心字數不夠，因為以往看金庸小說是抱著純欣賞的態度，沒有試過分析，更沒有想過評論。於是借了幾本「金庸評論」的書籍，希望有點啟發。後來才發現大多數書籍都跟習題無關，卻被這無關的內容吸引。有時候發現作者與自己的觀點出入太大，反而打擊了對自己觀點的信心。花時間看這類書籍，最終卻浪費了自己的時間。 下筆後就明白當初的擔心是不必要的，不知不覺間郤寫過了三千字。雖然觀點未必精闢獨到，但勝在夠平均，沒有主力集中某一題，可算是「交足功課」了！四條習題當中以第二題最有趣，亦最好發揮。第一條受「金庸評論」書籍的影響最大，雖論點明確，卻流於人云亦云，失去己見。第三條最難發揮，描寫事件過多，分析卻太表面。第四條最難入手，試問一個十來歲的年青人能對愛情有多大的體會？ 身邊有同學會炫耀自己怎樣用最短的時間看完《射鵰英雄傳》，而且看得仔細，沒有遺忘其中任何一點情節，更提出一些「雞毛蒜皮」的矛盾內質疑金庸先生的作品。我認為金庸小說能使我一看再看的一個原因，是故事情節復雜，看罷不久，每每就忘記其中的情節，同學這樣看書，就失去了再看金庸小說的衝動，實在可惜！另一個使我喜愛金庸小說的原因是它的男主角，我往往會把自己代入其中，希望經歷他們的際遇。然而我卻不喜愛郭靖，畢竟我和他的性格相差太遠了！而他的際遇我亦不羨慕。所以，我並不十分喜歡《射鵰英雄傳》。
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